En el Renacimiento donde este pensamiento y los libros de la Hermetica adquirieron su mayor significado al ser el Corpus traducido por Marcilio Ficino y completado después por F. Patrizzi, y estos escritos editados por la Academia platónica de Florencia que vino a reemplazar histórica y geográficamente al faro luminoso de Alejandría, cuyo haz se ha perpetuado puntualmente hasta hoy.

Esto por otra parte no debe extrañarnos ya que la Tradición Hermética tiene innegables relaciones y estrecho parentesco con las religiones mistéricas egipcias, griegas y romanas, con Platón y el neoplatonismo, las gnosis no dualistas, y el cristianismo, –con los cuales comparte análogos conceptos cosmogónicos y teogónicos–, sin excluir las fuentes hebreas y "orientales", en especial la Caldea.