lunes, 27 de abril de 2009

Giordano convertido en Estatua Mágica

A mitad de de camino entre los Apeninos y el Vesubio está situada la histórica ciudad de Nola, el lugar escogido por el destino para dar al mundo, en 1548, a Giordano Bruno. Sus padres Giovanni Bruno y Francesca Sadolini, bautizaron al hijo con el nombre de Filippo, quien a los 15 años de edad, al entrar al monasterio de los dominicos, en Nápoles, lo cambió por el de Giordano.

Antes de hacerse monje, este filósofo, que fue también astrónomo y poeta, solía pasar gran parte del tiempo en medio de la Naturaleza, rodeado de sus queridos “campos dorados de Nola”, como él los llamaba en sus versos. Seguramente que el recuerdo de esos campos fue para él, fuente de constante inspiración.

Espíritu investigador y amante del saber, dedicaba Bruno a la lectura la mayor parte del tiempo, en el convento, y al lado de las obras de Tomás de Aquino, leía también las de Lucrecio. Porque el estudio de la teología cristiana no le era obstáculo para dedicarse con ahínco al estudio de Pitágoras, Anaxágoras, Heráclito, los estoicos, los neoplatónicos y la filosofía órfica de Grecia. Estos fueron sus principales maestros, distinguiéndose tanto por el pitagorismo, que frecuentemente se le designa con el nombre de “el segundo Pitágoras”.

Por haber enseñado la moral de Buda, la filosofía de Pitágoras, la astronomía de Cópernico y otras verdades más, Bruno fue acusado de herejía, siendo el principal crimen que se imputaba el haber declarado que la tierra giraba en el espacio, poniéndose de ese modo en contradicción con las Santas Escrituras, que sostenían lo contrario. Perseguido primero en Nápoles, luego en Roma y, finalmente, en Venecia, tuvo que huir al extranjero, comenzando así su famosa peregrinación por Suiza, Francia, Inglaterra y Alemania, y en que había de emplear 15 años de su vida predicando la verdad por un mundo hundido en la más gruesa ignorancia. El filósofo viajaba la mayor parte del tiempo a pie y sin otro equipaje que algunos libros. Su frugalidad pitagórica le permitía viajar con muy poco, y aun sin dinero alguno.

Hallábase Bruno en Alemania, cuando un falso amigo veneciano, llamado Giovanni Mocenigo, ofreciéndole garantías, lo indujo a volver a Italia. Víctima de una infame alevosía, cayó el fin el filósofo en las garras de la inquisición, la que por espacio de ocho años lo tuvo secuestrado, cargado de cadenas y aplicándole sin cesar los más crueles tormentos. Cuando éstos, mostrándose insuficientes para doblegar aquel recto carácter, no pudieron hacerlo retractarse de sus principios, fue primero excomulgado y luego “condenado a ser castigado con la mayor misericordia posible y sin efusión de sangre”, que era la fórmula empleada por la inquisición para significar que debía ser “quemado vivo en la hoguera”, hecho que se consumó el día 17 de febrero de 1600, en el Campo de Fiori” en Roma (foto).

Muchos años antes esta mártir tuvo el presentimiento de su calvario cuando cantó: “El alma no cede ni se doblega ante los rudos golpes, sino que más bien sobrelleva con exultación el largo martirio, convirtiendo en armonías los cruentos sufrimientos…”

Con sólo convenir en retractarse, Bruno habría podido salvarse de esa hoguera. Afortunadamente él amaba la verdad más que a su propia vida.

Jesus mártir del cristianismo; Giordano Bruno , mártir del hermetismo

Frances Yates, Hilary Gatti y la tradición hermética en Bruno

La obra de Frances Yates, Giordano Bruno y la tradición hermética, impuso la visión de que en sus inicios la ciencia moderna estuvo impregnada y moldeada por tradiciones herméticas y ocultistas, y de que Bruno fue principalmente un mago renacentista.

La obra citada estableció la importancia del hermetismo renacentista para interpretar la obra de Bruno. Según Yates tanto la corriente del hermetismo como la de la mnemotécnica y la del lulismo influyeron profundamente el pensamiento bruniano.

Para Yates, Bruno es "un mago integral, un 'egipcio' y un hermético del tipo más radical, que veía en el heliocentrismo copernicano una profecía acerca del inmediato retorno de la religión mágica y que, en su disputa con los doctores de Oxford, asociaba el copernicanismo con la magia del De vita coelitus comparanda de Ficino". (2) Bruno "interpretaba el diagrama copernicano como un jeroglífico sobre la divinidad y sostenía la teoría del movimiento terrestre con argumentaciones herméticas que hacían referencia a la vida mágica que impregnaba toda la naturaleza. Su objetivo era alcanzar la gnosis hermética, reflejar el mundo en la mens gracias a los procedimientos mágicos, entre los que se hallaba el aprendizaje mnemónico de las imágenes mágicas de las estrellas y convertirse de este modo en un gran mago y dirigente religioso capaz de efectuar milagros." (3)

Una visión diferente sobre la contribución de Bruno a la nueva ciencia la plantea Hilary Gatti en su libro Giordano Bruno and renaissance science. Según Gatti, desde la publicación del citado libro de Yates, la gran cantidad de estudios realizados ha producido nuevas apreciaciones de la obra de Bruno y de la revolución científica de los siglos XVI y XVII. Ha habido un interés general por repensar a Bruno dentro del contexto más amplio de la tradición filosófica europea, y no sólo dentro del contexto de la magia y del ocultismo renacentistas. También se ha generado una discusión en torno a la ciencia renacentista, estimulada en gran parte por...

domingo, 26 de abril de 2009

This Year's Masterpiece cuenta la historia de una sociedad en la que el valor de las obras de arte se otorga con una ruleta de la fortuna. Una vez al año los ciudadanos envían sus obras al gobierno, y este hace girar la ruleta para estimar el valor de todas ellas. Ese año gana un tipo que había hecho un retrato de su gato, la única pintura de toda su vida. Es valorada en 1 billón de dólares, y se hacen colas kilométricas para admirar la pieza.

Plague on Wheels es una novela de fondo ecologista, en la que una raza de alienígenas con forma de coche han acabado con todos los recursos de su planeta, Lingo-Three, hasta quedar al borde de la extinción. Una segunda raza de extraterrestres llega a este planeta y prometen a los seres-automóvil que su historia no será olvidada aunque perezcan todos, y cuando llegan a la Tierra cuentan la historia de los coches vivientes de Lingo-Three. Los terrícolas condenarán a su planeta al crear automóviles que devoran los recursos de su planeta.

Now it can be told
es una carta del Creador en la cual le desvela al único ser humano libre de verdad su condición y la condición de todos aquellos que le rodean, que no son más que "máquinas" puestas allí solo para él.

sábado, 25 de abril de 2009

"Ver para creer", es la máxima que mueve a la mayoría de los videojugadores más competitivos del rubro. Porque no sirve de nada contar una gran jugada realizada en un juego si no se tienen imágenes que den cuenta de tal hecho. Es por eso que en la década del 90 comenzaron a aparecer las primeras herramientas de captura de imágenes dentro de los videojuegos, que permiten tener un respaldo en video de todas las hazañas en los juegos más competitivos.

Y como todo en tecnología, al poco tiempo esa captura de imágenes ya no fue sólo una forma de presumir: usuarios con aires más artísticos y sueños de dirigir películas aprovecharon estas herramientas para crear sus propios cortos, series y películas. Así nació el Machinima, un fenómeno que demuestra que los videojuegos no sólo sirven para jugar.

ACTORES DIGITALES
El primer machinima del cual se tenga memoria ocurrió en 1996, cuando un grupo de videojugadores llamado "United Ranger Films" creó un corto de 100 segundos llamado Diary of a Camper. Utilizando una modificación sobre el sistema del juego Quake, lograron hacer que el punto de vista del jugador se convirtiera en la visión del director.

Desde ese momento el fenómeno se popularizó, especialmente en los juegos de primera persona, que tienen la perspectiva más parecida a la de portar una cámara. Por lo general, un usuario es el que oficia de camarógrafo y graba la partida, mientas sus compañeros se mueven en el campo de juego, tal como lo haría un actor.

Las compañías supieron de la popularidad del género y comenzaron a ayudar a estos incipientes realizadores. Juegos como Half Life 2 o Unreal Tornament agregaron capacidades mínimas de edición, además de la posibilidad de cambiar rostros o vestuario de sus personajes. Así, hoy, la mayoría de los creadores realiza cortos en los que se muestran batallas gigantescas, proezas con el joystick, o bien, series de humor. Una de las más conocidas es Red vs. Blue, una elaborada serie creada en el año 2003, basado en el juego Halo. Se trató de 100 capítulos de 5 minutos cada uno, donde se mostraban sofisticadas técnicas de edición, y voces y guiones elaborados.

De ahí a los medios fue también cuestión de tiempo. La BBC, por ejemplo, creó una serie llamada Time Commanders, en la que recreaban batallas históricas utilizando el juego Rome: Total War. La serie South Park utilizó personajes de World of Warcraft, e incluso MTV tuvo una serie en la que se rehacían videos musicales con personajes de juegos.

HOLLYWOOD GAMER
Tal ha sido la importancia de los machinima en la comunidad gamer, que actualmente es casi una obligación de los programadores crear modos de juego en los que se pueda grabar la acción en la pantalla.

En esos términos hay juegos como el arcaico 3D Movie Maker o el más reciente The Movies que se basan en la simple tarea de crear películas animadas de manera sencilla. Y otros juegos han debido adaptarse a la realidad del machinima por demanda popular, como GTA y Los Sims, dos de las series más vendidas en los últimos tiempos y, por lo mismo, de las más usadas para crear películas.

Ambos servicios también permiten compartir estas creaciones en la web e incluso participar en concursos. Ya lo saben los usuarios de World of Warcraft, cuya compañía creadora al ver la popularidad de este fenómeno, lanzó un concurso para elegir su próximo comercial dentro de la comunidad machinima.

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lunes, 20 de abril de 2009

Niños, guerreros y zombies

Cuando un amigo que reside en Bangkok me contó que hay un monasterio en las afueras de la ciudad, al que acuden los mafiosos tailandeses para hacerse unos tatuajes mágicos que les protegen de las balas y los navajazos, nunca me imágine que iba a grabar una de las ceremonias más extravagantes y bizarras que jamas haya visto. Esos tipos, los más granado del submundo delincuencial del país asiático, se juntan una vez al año para recargar el poder de los tatuajes. Son miles, y todos entran a la vez en una especie de trance místico en la que se sienten poseidos por los espíritus de los guerreros o los animales que llevan dibujados. Carrera


Grabar aquello fue excitante, peligroso y caótico. Nuestras cámaras se vieron sobrepasadas por una estampida humana de cientos de zombies que comenzaron a correr, gritar y golpearse entre ellos. Fue una especie de catarsis colectiva, una ceremonia de exorcismo de miles de tipos, con almas muy negras, intentando purgar todos sus pecados...




Boxeador

Pero "Niños, guerreros y zombies" se detiene también en la explotación infantil de millares de niños obligados por sus padres a pelear en combates de boxeo tailandés, una modalidad de lucha en la que también valen los codos, las rodillas y los pies. Crios de 5 años que entrenan todos los días, que duermen debajo del ring, que tienen que hacer 500 flexiones al día, y que suben dos veces al mes al cuadrilatero para partirle la cara a otro niño de la misma edad.Las mafias de las apuestas están detrás de esta locura.


Organizaciones de derechos humanos como "Save the children" han denunciado que todos los años hay 20.000 niños nuevos en los gimnasios, todos con el mismo sueño de llegar a ser una gran figura del Muai Thai. El reportaje enseña como es la vida de uno de estos pequeños, niños que con dos peleas consiguen el mismo salario que sus padres, pero también enseña las radiografías médicas del cerebro de estos niños tras uno de esos combates. Los hematomas, los golpes, las marcas visibles e invisibles que pueden marcar su futuro…


Los tatuajes mágicos antibalas de esos mafiosos son, en algunos casos, auténticas filigranas, ¿Sabes qué famosa actriz de Holywood, pareja de otro conocido actor, lleva en su espalda uno de esos tatuajes?


¿Sabías que el Muai Thai es el deporte nacional tailandés y que la edad mínima para practicarlo, legalmente, es de 15 años?


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jueves, 16 de abril de 2009

Presentan nueva edición de obra de Giordano Bruno, traducida directamente del latín por el maestro Ernesto Schettino

El escrito que merecería ocupar el puesto de honor entre las teorías de manipulación de masas

Condenado, reprobado y prohibido por la Inquisición –como el resto de la obra de su autor–, De vinculis in genere (Acerca de los vínculos en general) fue escrito alrededor de 1590, y es considerado tan importante como El Príncipe, de Maquiavelo: una obra primordial del pensamiento político moderno. De hecho, sigue siendo utilizada en diversos centros de enseñanza, como la Facultad de Economía de Londres, por la enorme ayuda que presta para entender los esquemas de comportamiento en la vida social contemporánea.

De acuerdo con el historiador y filósofo rumano Ioan Petru Culianu (1950-1991), De vinculis “pertenece a estos escritos oscuros cuya importancia en la historia de las ideas supera de buen trecho la que tienen ciertas obras célebres”. Siguiendo con Culianu, éste es “el escrito que merecería ocupar, hoy en día, el verdadero y único puesto de honor entre las teorías de manipulación de masas. Por lo que sabemos no ha existido ni antes de Bruno ni después de él, ningún autor que haya tratado esta materia bajo su aspecto religioso o social. De hecho, a nadie se le hubiera ocurrido tratar un tema como éste desde el punto de vista del mismo manipulador, sin poner primero, como principio fundamental de su investigación, algún derecho divino o humano intangible en el nombre del cual la manipulación estaría condenada”.

Sin embargo, la versión de esta obra que llegó hasta a nosotros se trata, probablemente, “de una versión provisional y no de un texto ya preparado para la publicación”, como indica Ernesto Schettino en la introducción de la presente edición, por lo que el trabajo de traducción implicó diversos retos: “frases complejas, a veces con neologismos, en otras con estructuras arbitrarias”.

Con todo, y siguiendo con la introducción de Schettino, estamos ante un escrito “que puede tener varias lecturas, porque de hecho es rico en intenciones y aspectos... Es un texto de psicología aplicada, de gnoseología, en algunos casos estamos ante un texto de física, en otros más de estética”.

Así, pues, la presente traducción de Ernesto Schettino (hecha directamente del latín) es un aporte invaluable, ya que, como bien ha expresado la Dra. Lidia Pérez López, Presidenta del Comité pro revaloración Giordano Bruno, “lo cuidado de su traducción e introducción derivan en una versión de alta calidad”.


Sobre Giordano Bruno

Giordano Bruno fue precursor de la ciencia del tercer milenio. Su esfuerzo y sacrificio, basados en una convicción inquebrantable y una incansable búsqueda de la verdad, nos permitió ampliar nuestra visión de la naturaleza. Su voz, al lado de la de Copérnico y Galileo, hizo posible que en nuestro tiempo sea habitual pensar en el Sol como el centro de nuestro sistema planetario, el concebir un Universo infinito en constante renovación e imaginar vida en otros mundos, sin prejuicio alguno.

Bruno fue perseguido y encarcelado durante 7 años, por su libre pensamiento, condenado a morir en la hoguera de la Inquisición el 17 de febrero de 1600 en Campo de Fiori en Roma, Italia.

Hombre de lúcida inteligencia y de férrea voluntad, supo sostener sus ideas hasta el último momento de su vida. Su pensamiento sintetiza la cultura del siglo XV heredada de las antiguas tradiciones herméticas y platónicas, que rompieron los moldes dogmáticos de su época. Entre sus obras destacan De umbris idearum, Cantus Circaeus, La Cena de las Cenizas, Sobre el Infinito Universo y los mundos, Cábala del Caballo Pegaso, De la Causa, Principio y Uno, La Expulsión de la Bestia Triunfante y Los Heroicos Furores.

Sobre Ernesto Schettino Maimone

Ernesto Schettino Maimone (Orizaba, Veracruz, 1945) es maestro en filosofía por la UNAM y actualmente elabora su tesis de doctorado en Filosofía, con la investigación Materialismo y panteísmo en la filosofía de Giordano Bruno.

Además, es profesor de tiempo completo en la Facultad de Filosofía y Letras, donde ha impartido diferentes cátedras desde 1967; fue director por dos periodos (1978-1982 y 1982-1986) del Plantel 8, "Miguel E. Schulz", de la Escuela Nacional Preparatoria y desempeñó el cargo de Director General de la Escuela Nacional Preparatoria de 1986 a 1990 y de 1990 a 1994.

Schettino tiene diversas publicaciones sobre temas de su especialidad, entre los que destacan sus libros: Introducción al Materialismo Histórico y Teoría de la Historia; así como sus traducciones y estudios preliminares de La cena de las cenizas, La expulsión de la bestia triunfante y De vinculis in genere [De los vínculos en general] , los tres de Giordano Bruno.


Sobre el Comité Pro-Revaloración de Giordano Bruno A.C.

El Comité Pro-Revaloración de Giordano Bruno A.C. se formó en 1989 y está integrado por personas interesadas en rescatar el profundo conocimiento que nos heredó este gran genio del Renacimiento, promoviendo su obra y honrando su imagen como un hombre de profunda filosofía, que ha colaborado en el desarrollo de la ciencia y la riqueza cultural de la humanidad.

El Comité propaga la obra de Bruno a través de conferencias, mesas redondas, artículos periodísticos, trabajos de investigación, en diferentes foros y universidades en toda la República. Ha logrado integrar en sus actividades de difusión a los más destacados investigadores del pensamiento bruniano, conjugando la visión filosófica, científica e histórica; sintetizando la fuerte influencia de la obra de Bruno en el pensamiento del Siglo XXI.

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domingo, 5 de abril de 2009


LECTURA EN FRIO


A lo largo de la historia de la humanidad se ha visto cómo algunas personas en busca de consejo visitan a otros que dicen ser capaces de predecir el futuro . Lo que no es tan bien conocido son las artes y métodos que utilizan para engañar a quienes acuden a ellos en busca de algún tipo de consejo o de consuelo. Este engaño hace creer al que consulta, a veces de forma impactante, que el vidente tiene un conocimiento profundo y sobrenatural acerca de su vida. Tales técnicas suelen acompañarse de diversas ambientaciones escénicas: cartas de tarot, cartas astrales en hojas de papel o en pantallas de computadoras, ripios de café en una taza, huevos crudos en un vaso de agua, lectura de las líneas de las manos, etc.

La insípida verdad que se esconde tras los testimonios que se promulgan sobre estos videntes, por parte de crédulos pacientes, es en realidad una técnica muy simple llamada lectura en frío. Ésta consiste en decirle a la persona que consulta, frases que son obvias o tan generales que se podrían aplicar a cualquiera, o información que se le extrae al visitante por medio de un análisis cuidadoso de sus respuestas verbales, además de su lenguaje corporal. Todo lo anterior se adoba con un excelente juego de palabras para confundir al que ha recurrido a ellos con la esperanza vana de conocer qué les depara el futuro.

La lectura en frío se basa en el análisis de reacciones y respuestas que manifieste la persona a la hora de dejarse leer su suerte. Con miras en un estudio detallado, esta técnica se puede desglosar en varias fases.

1. Análisis visual de la persona

La primera fase consiste en hacer un análisis de la persona en el momento en el cual ingresa a la sesión psíquica. Este análisis puede incluir los siguientes elementos:

1.1. Forma de caminar del individuo

Cuando el paciente que va a consultar exhibe unos movimientos lentos y rígidos o posturas corporales encorvadas, pueden interpretarse como dolencias, siendo las más comunes las de la columna vertebral. Movimientos muy torpes o tambaleantes pueden sugerir una personalidad, hasta cierto punto, acorde con su forma de mover.

1.2. Interacción visual

La mirada de una persona puede decir mucho sobre su estado interior. Su estado de ánimo, sus sensaciones, su estado de preocupación, etc, son discernibles en la expresión facial, principalmente en la mirada. Además la dirección de la vista puede indicar el carácter del paciente. Miradas bajas o evasivas indican casi siempre a una persona tímida, lo cual puede tener correlación en su seguridad al tomar sus decisiones y en el trato con los demás. Por el contrario, una mirada del paciente fija en los ojos del adivino indica generalmente una persona más firme y segura de sí misma.

1.3. Forma de hablar

La forma de hablar de alguien, incluyendo la corrección gramatical, semántica, entonación, volumen y acento, entre otros, puede dar muchísimas indicaciones valiosas sobre su vida. Se puede conocer su estrato sociocultural, su nivel de educación, sus posibles intereses, etc. Extrapolando de estos datos se pueden conjeturar problemas del paciente, con base en las problemáticas típicas de su sector social. Así por ejemplo, si se detecta que alguien es de estrato social bajo, se le podría conjeturar problemas y preocupaciones de índole económica. Si alguien es de estrato muy alto, se le podría sugerir que tiene problema de sentido de vida, o que nada le llena interiormente. Habría una buena posibilidad de acertar.

1.4. Forma de vestir

La presentación personal puede indicar, hasta cierto grado, cuánta autoestima tiene el paciente, su nivel de frivolidad, un exceso o una carencia de pulcritud, etc.

1.5. Aspecto físico

Infortunadamente, en el medio en que nos movemos, la apariencia estética de una persona puede abrirle o cerrarle muchas puertas. Una persona no muy atractiva puede tener serios problemas con el sexo opuesto; esto es una mina de oro de la cual un psíquico desvergonzado puede extraer información para sus sesiones. De otro lado, una mujer muy bella con frecuencia puede sentir que la valoran sólo por su aspecto físico, lo que a algunas, le puede resultar molesto.

2. Lectura del carácter del paciente

En esta etapa se hará una descripción psíquica de la personalidad del paciente. Se deben usar con astucia los datos obtenidos en la primera fase, al igual que una buena dosis de ambigüedad y de ideas halagadoras para el paciente. Se podrían dar cientos de ejemplos:

"Usted es una persona muy inteligente": mucha gente se considera, o desea ser considerada inteligente.

"Algunas veces es tímida pero en otras ocasiones se comporta de forma muy atrevida": esta afirmación, que parece muy acertada, es absolutamente ambigua porque todos variamos nuestro comportamiento en distintas circunstancias.

"Usted tiene capacidades ocultas que no ha aprovechado, pero que le ayudarán mucho en el futuro": cualquier persona desearía que esto fuera cierto. Ese deseo de creer es un motivo que logra que el paciente lo acepte como cierto, o por lo menos posible.

En cada frase que se emita, el psíquico debe estar atento a reacciones de asombro del paciente, lo que indicaría aciertos y líneas que se pueden seguir para ganar más credulidad del consultante. En cambio, en casos negativos, se debe matizar la frase fallida, relativizándola o diluyéndola.

3. Tendido de "redes" y dramatización

La tercera fase de la lectura en frío consiste en tender las redes, lo que consiste en emitir afirmaciones vagas para sacarle información al paciente. Basándose en la información obtenida en la primera y segunda fase, se pueden aventar al paciente descripciones más o menos ambiguas para obtener más datos. Como siempre, esto se debe hacer de forma muy vaga pero al mismo tiempo se debe estar muy atento a la reacción corporal del paciente. En el instante en que se detecte una respuesta positiva, ya sea por una expresión de asombro o por un asentimiento con la cabeza, el vidente debe reforzarle su acierto al paciente de forma verbal. En caso contrario, debe desviar la atención del fracaso, ya sea menguando su importancia, alegando que "aunque no ha sucedido, pronto ocurrirá", o disimulando el error, desviándolo hacia datos nuevos que aporte el paciente.

Una clave para una buena impresión sobre el paciente consiste en ser lo más inexacto posible, haciendo uso de pausas para aumentar la imprecisión de la lectura, sin que el paciente se dé cuenta de ello. Así por ejemplo:

"Usted... (pausa) ... o alguien muy cercano a usted... (pausa) ... está en grave riesgo de... (pausa) ... o tal vez ya ha sido víctima de un accidente..."
El objetivo de las pausas consiste en dar una apariencia de precisión, cuando en realidad lo que se hace es lo opuesto: abrir el abanico de posibilidades para que la lectura sea acertada. Así, en la lectura anterior se tendió la red en dos direcciones distintas: o se tiene riesgo de un accidente, o ya se tuvo; y la víctima puede ser el que consulta, o cualquier otra persona que él conozca. Esta multiplicación de posibilidades se encargará de que el paciente recuerde a alguien que concuerde con la descripción. La probabilidad de que alguien o o algún conocido de esta persona haya tenido durante el pasado algún accidente es muy alta; más aún, riesgos de accidentes hay por todos lados. Es prácticamente seguro que alguna de las opciones deberá ser aceptada por quien consulta. Si la persona reconoce a alguien que haya sido víctima de un accidente, probablemente responda dando la identidad del accidentado: "¡Si!, el esposo de mi hermana sufrió un accidente el año pasado". El vidente ya llevaría un punto muy fuerte a su favor.

Con la forma como responda el paciente a la frase anterior se puede deducir, entre otros datos, la gravedad del suceso: si la persona cambia de semblante y se pone triste, es muy posible que el accidentado haya quedado gravemente incapacitado o muerto, mientras que si la persona responde con entusiasmo por lo acertado del medium, es casi seguro que la víctima se recuperó. Apenas se capte un mal ánimo en quien recibe la lectura, aún antes de que el paciente responda, se puede agregar algo como: "... y esta persona parece haber sufrido un daño muy grave... (pausa) ... es posible que haya muerto". Esto pondría el último clavo ante la incredulidad del paciente. La impresión ejercida sobre él sería muy profunda.

Es claro que sobre un tema como éste se podría hacer una infinidad de afirmaciones vagas de las cuales obtener un sinnúmero de datos sobre la vida del paciente. Por ejemplo: "alguien recibió todo el dolor de ese accidente", "ese accidente los hizo sufrir mucho", "ese accidente les significó un desnivel económico", o cientos de cosas por el estilo. Ha dicho solamente una idea sobre cosas hechos cotidianos, una perogrullada, y el vidente ya tiene a un crédulo boquiabierto por la alta precisión de sus lecturas.

4. Predicción del futuro

Ya se ha mostrado cómo se puede obtener información sobre el pasado y presente de una persona; también se cuenta ya con la credulidad y asombro del paciente, lo que lo mantendrá en una actitud receptiva sobre cualquier cosa que se diga. Es el momento apropiado para "predecir" sucesos, ya que en este caso las equivocaciones no se pueden detectar inmediatamente. Es la etapa más relajada de la sesión psíquica. Lo único que hay que hacer ahora es jugar con probabilidades. Por ejemplo:

"El próximo año usted padecerá una enfermedad": cualquier persona sufre por lo menos una enfermedad al año, ya sea leve o grave.

"El próximo mes usted emprenderá un proyecto": la ambigüedad de la frase está en que cualquier empresa humana, por sencilla que sea, se puede ver como un proyecto.

"Dentro de poco recibirá algo que usted ha estado esperando": se juega con las expectativas que tiene cualquier persona, a la vez que se deja tan ambiguo que se puede prestar a cientos de
interpretaciones.

"Usted se va a casar": es una afirmación muy probable, y con el nivel de confianza que en este momento ya se habría ganado el psíquico, haría que se creyera sin ninguna dificultad.


5. Justificación evasiva de los fallos

Para hacer una buena lectura se deberá tener muy presente el jamás aceptar un error de
predicción sino esconderlo hasta donde más se pueda. Para esto, se debe hacer sentir al consultante como que él hubiera cometido el error. Por ejemplo:

Adivino: Usted ha recibido una ofensa el mes pasado.

Consultante: Que yo sepa no he recibido ninguna ofensa.

Adivino: Muy bien lo ha dicho: "que usted sepa". Esta ofensa la hicieron sus espaldas y fueron personas muy querida por usted de las cuales Ud. nunca sospecharía.


En este caso, el adivino lleva todas las de ganar pues confunde al consultante con sus enunciados: lleva su error a un campo en el cual el paciente no puede verificar la veracidad o falsedad de la afirmación -- cara gano yo; sello pierdes tu.

Consideraciones finales.

Ya que están explicadas las fases de la lectura en frío, es útil mostrar un ejemplo de lectura que incluye todos los aspectos considerados. Como podemos ver, los adivinos juegan con las probabilidades, utilizan la dramatización para obtener información sobre la marcha, y se basan en un discurso formado por frases evidentes, ambigüas e inverificables. Para dominar esto y generar una buena impresión, el adivino debe tener un excelente sentido de observación y un buen juego de palabras, que obligue al paciente a cooperar en la lectura.

El siguiente ejemplo de lectura, representado con la dramatización adecuada, podría dejar boquiabierta a cualquier persona:

"Algunas veces eres extrovertido, afable, sociable mientras otras veces eres introvertido, cauto y reservado. Has descubierto que es poco inteligente revelarte a los demás con demasiada honestidad. Prefieres un poco de cambio y variedad, y te produce insatisfacción verte rodeado de restricciones y limitaciones. Disciplinado y controlado por fuera, tiendes a ser aprensivo e inseguro por dentro. Aunque tu personalidad tiene puntos flacos, sueles ser capaz de compensarlos. Tienes muchas capacidades sin aprovechar, que no has convertido aún en ventajas para ti. Tienes tendencia a ser crítico contigo mismo. Tienes una gran necesidad de gustar a los demás y sentirte admirado."


De seguro el lector ha debido quedar algo impresionado por haber encontrado una concordancia más bien alta entre este párrafo y su propia personalidad. La realidad es que el ejemplo no dice prácticamente nada. En él se ilustran varios de los principios que hemos tratado: frases ambiguas como "Aunque tu personalidad tiene puntos flacos, sueles ser capaz de compensarlos"; lecturas en las que siempre se cumple una de dos opciones como "Algunas veces eres extrovertido, afable, sociable mientras otras veces eres introvertido, cauto y reservado"; uso de deseos secretos del paciente como "tienes muchas capacidades sin aprovechar, que no has convertido en ventajas para ti"; verdades universales para cualquier ser humano como "te produce insatisfacción verte rodeado de restricciones y limitaciones"; etc.

Las situaciones exactas que supuestamente se adivinan durante una sesión, son sólo información sacada sobre la marcha por personas que tienen mucha experiencia en estas técnicas. Es tal la versatilidad de la lectura en frío, que se puede usar por medio de un teléfono, lo que en parte ha sido causa de la proliferación de este tipo de servicios, como las líneas psíquicas y astrales de videntes y estafadores. Un ejemplo vívido de cuán poderoso puede ser el impacto telefónico de una buena lectura en frío se puede encontrar en el artículo de "Telefonee a un psíquico".

Es indignante el uso que hacen personas sin escrúpulos para engañar a otros con el fin de llenarse los bolsillos. También da tristeza ver cómo personas que no son conscientes de las artes usadas por psíquicos, astrólogos, tarotistas, videntes y demás farsantes, terminan promulgando testimonios entusiastas acerca de cuán acertados fueron estos adivinos en su lectura. Una víctima de una buena lectura en frío terminará siendo un defensor a capa y espada de los poderes de su vidente.

Así, una persona crédula nunca se hará ninguna de las siguientes preguntas: Si adivinan el futuro, ¿por qué no advierten a la ciencia de próximas patologías para que la ciencia se adelante al descubrimiento de una cura? ¿por qué no adivinan el próximo número de la lotería que va a caer y así llenarse de dinero y no tener que seguir dedicándose a leer pobremente la suerte en un garaje? ¿por qué no advierten a los gobiernos de las diferentes naciones sobre un futuro difícil para su país y así evitarlo?...

Se le podría hacer estas preguntas a los psíquicos, a las cuales responderían con argumentaciones vacías, sin sentido, y justificaciones ad hoc... De la misma forma como justifican sus predicciones fallidas.

Artículo Realizado por: David Andrés Galeano G. (davidgaleano@edatel.net.co)

Copyright © 2001

Artículo donado a Escépticos Colombi

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