Los títulos de sus novelas suenan como el germen de una idea.

Es cierto. Encuentro imposible empezar un proyecto sin el título en mente. A veces puedo pasarme años pensando en el título que vaya con lo que se está formando en mi mente. Un título define el proyecto de alguna manera y si sigues encontrando las ramificaciones del título dentro de la obra ésta mejora, estoy convencido de ello. Así que, sí, pienso mucho en los títulos. A veces simplemente me dedico a inventar títulos para cosas que no existen, y que nunca existirán.

¿A qué responde la escritura de una novela?

Si bien los libros son producto del inconsciente y el trabajo del escritor consiste en poner en el papel lo que el inconsciente le dicta, una novela es un proceso de elaboración que responde a una intención, a un querer investigar o decir algo del autor. Creo que lo que me interesa es la imaginación humana: cómo la imaginación crea -literalmente- el mundo. El mundo sólo cobra sentido cuando lo interpretamos, y quizá nadie trabaje tanto como los artistas para interpretarlo, entenderlo y experimentarlo en toda su complejidad. Hace unos cuantos años encontré una vieja libreta de notas. La había olvidado por completo y de golpe ahí estaba, y la abrí y descubrí dos frases que había escrito a los 19, 20 años: "El mundo está en mi cabeza. Mi cuerpo está en el mundo". Hoy sigo pensando que así es como vivimos nuestras vidas. Nuestro cuerpo va por el mundo a la deriva, flotando en algo grande, mucho más grande que él, y al mismo tiempo todos estamos aislados, encerrados en nosotros mismos, viviendo una vida puramente interna. Creo que en gran medida escribo sobre eso, sobre esa separación entre el adentro y el afuera, y sobre cómo la gente enfrenta o evita el abismo que hay en el medio. Hay ciertas experiencias que logran acercarlos bastante. No quiero ponerme sentimental, pero creo que el amor es una de ellas. En el amor estamos a la vez adentro y afuera de nosotros mismos; vivimos para y por otra persona, y algo nos empuja a formar parte de lo que nos rodea. Pero comprometerse profundamente con una idea o una causa puede producir el mismo efecto. En esta novela, entrelacé dos historias y en ese entrelazamiento hay una reflexión sobre el dolor: cómo hace un hombre para superar el dolor y cómo hace para encontrar el estímulo para vivir. Mientras tanto, la sombra de Chatesubriand planeaba sobre el libro.

Revisando el tema de los mapas mentales, reflexionaba en que sus componentes principales, como las asociaciones, la organización y ordenamiento gráfico, el uso de palabras clave e imágenes son también la base en la construcción de las nuevas tecnologías que se utilizan informalmente, como Internet y los videojuegos, que los chicos consumen diariamente y durante varias horas.

¿Esto hará que las nuevas generaciones estén en ventaja respecto a las nuestras, que no teníamos estas herramientas?

Los norteamericanos tenían la tecnología y el capital para hacer autos chicos, pero no tenían la disposición mental, porque la tradición era hacer más de lo mismo .

"Les costó casi el colapso de la Chrysler y una seria crisis de otras dos grandes empresas automotrices para decidirse. Esto nos pasa a todos: nos quedamos atrapados en la forma que nos dio el éxito. Mientras antes lo descubramos, mejor", dice.

Para eso, propone revisar las competencias que todos ejercitamos en los ámbitos de la creatividad, el lenguaje, el plano emocional y el corporal, y adquirir herramientas para desarrollarlas en un nivel superior

no se puede producir seriamente una transformación de todo lo que puede ser mejorable, si no nos atrevemos a desafiar los presupuestos con los que entendemos el mundo

La magia combina la manipulación psicológica y la prestidigitación. Para quitar secretamente el reloj de un espectador, por ejemplo, necesitas dirigir su atención lejos de la muñeca donde tiene el reloj. Un espectador mirará donde el mago mire. Una vez que la atención del espectador es dirigida lejos del punto crucial, el mago puede quitar el reloj en uno a tres segundos, usando numerosos métodos.

Lo revelará solamente más tarde, cuando el espectador no puede darse cuenta de que el “robo” existió. Esto es conocido como la misdirection temporal. Los carteristas han usado estas poderosas herramientas por siglos a pesar del peligro, durante la Edad Media, de ser ejecutados al ser descubiertos. De hecho, muchos carteristas trabajaban durante la ejecución de sus colegas, explotando el interés inherente a la escena para robar con relativa facilidad.

¿Cómo es la rutina diaria de alguien que hace magia? “No sé cómo es la vida de un mago, yo te puedo contar cómo es la mía”, dice y se ríe.

Arranca a las 7 de la mañana. Medita durante una hora, se baña, desayuna y lee una hora. Después de eso dedica una hora completa a ver material en video o ensayar algo en lo que esté trabajando, almuerza y a la tarde empiezan las reuniones: contrataciones, ensayos y clases…

Ilusiones de bolsillo Hemos podido entrenar nuestra mente, hemos podido mejorar nuestro nivel de inglés, hemos podido agudizar nuestra vista, hemos podido incrementar nuestras habilidades de cálculo, pero Nintendo ha ido mucho más allá. Aprende a ser mago día a día con Magia en acción e impresiona a tus amigos o familiares con los trucos incluidos.

Nintendo se ha tomado muy en serio acercarse a un público distinto al que típicamente adquiere videojuegos. Tras explorar terrenos más culturales o académicos con títulos como Brain Training, Maths Training o English Training, ha optado por probar con un programa de enseñanza algo más lúdico.

Con "Magia en acción", que curiosamente esta vez ha venido con el nombre traducido, podemos aprender algunos sencillos trucos para iniciarnos en el mundo del ilusionismo.

NINGÚN EXTRAÑO ACCIDENTE NOS DESCOMPONDRÁ DE DOLOR O TEMOR, NINGUNA FORTUNA NOS ELEVARÁ POR PLACER O ESPERANZA, NOS HAREMOS CONTEMPLADORES DE LA NATURALEZA QUE ESTÁ EN NOSOTROS.

Nota al pie extraída del libro “Mundo, Magia, Memoria” , que resume a la perfección la voluntad de transformación, que aquí denomina “reescritura” o “reinvención” a la que nos referimos:

Los vínculos hacen copular el Poder y la Acción del universo, disuelven la finitud de las “cosas”, sacan de sus cuajos las fronteras establecidas, y, con frenesí suspendido de la Distracción Absoluta, dan nuevos rostros al universo, proyectan nuevos coágulos de lenguaje desde donde vivir de otra manera el mundo. ¿Transformar el mundo, cambiarlo? No es eso. De lo que se trata es de reescribirlo.

Corpus Hermeticum (XI, capítulo II) :

“Si no te haces igual a Dios, no podrás comprenderle, ya que toda cosa sólo es inteligible para otra similar a ella. Elévate hasta alcanzar una grandeza por encima de toda medida, libérate de tu cuerpo con un brinco, pasa por encima de todo tiempo, hazte Eternidad y entonces comprenderás a Dios. Convéncete de que nada es imposible para ti, piensa que eres inmortal y que estás en condiciones de comprenderlo todo, todas las artes, todas las ciencias, la naturaleza de todo ser viviente. Asciende hasta situarte por encima de la mayor altitud; desciende por debajo de la profundidad más abisal. Experimenta en tu interior todas las sensaciones de aquello que ha sido creado, del fuego y del agua, de lo húmedo y de lo seco, imaginando que estás en todas partes, sobre la tierra, en el mar, en el cielo. Imagínate que aún no has nacido, que te encuentras en el seno materno, que eres adolescente, viejo, que estás muerto, que estás más allá de la muerte. Si consigues abarcar con tu pensamiento todas las cosas en su conjunto, tiempos, espacios, substancias, cualidades, cantidades, podrás comprender a Dios”.

En palabras de Ken Wilber, uno de los más destacados teóricos de la conciencia:

“Las disciplinas orientales como el Zen o el Vedanta no son teorías, filosofías, psicologías ni religiones, sino primordialmente un conjunto de experimentos, en el sentido más rigurosamente científico de la palabra. Contienen una serie de normas o preceptos que, debidamente ejecutados, conducen al descubrimiento del nivel mental”

“el Dharma –como experiencia y forma de realización práctica– es una religión; como la elaboración intelectual de esta experiencia, una filosofía, y como el resultado de la auto observación y el análisis sistemático, una psicología”

Bruno aspiraba a convertirse en un mago.

No en un mago en el sentido ordinario del término, de esos que sacan un conejo de la chistera o hacen desaparecer un naipe entre los dedos, sino en un mago religioso. Aspiraba a practicar la magia de modo que le condujera a estados superiores de conciencia y conocimiento; de modo que dotara de alas a su creatividad y a su imaginación, que configurara su mente para operar sobre el mundo, cambiarlo, reinventarlo.

Ese propósito de auto transformación para conseguir estados superiores de conciencia (a través de la magia y del arte de la memoria) me pareció una empresa absolutamente fascinante.

De los filósofos que he ido descubriendo y encontrando a lo largo de los últimos siete u ocho años de filosofía a distancia, pocos me han impactado tanto como Giordano Bruno.

Bruno se relacionó con la reina Isabel de Inglaterra, con el rey de Francia o con embajadores españoles, ya que, como napolitano, era súbdito de la monarquía española, y escribió en contra de la hegemonía pontificia o del uso del poder que hacían los pontífices de la época.

Un ex cienciólogo divulgó en la web el supuesto secreto en 1995. Hasta se hizo un capítulo de la serie satírica South Park con su contenido: 75 millones de años atrás, un monstruo galáctico llamado Xenu controlaba 76 planetas de la galaxia, muchos de ellos sobrepoblados. La solución fue mandar 13,5 trillones a la tierra donde fueron puestos en volcanes y vaporizados con bombas. Esto hizo que sus almas radioactivas se esparcieran y muchos de ellos se adhirieran a seres humanos. Ahí radicaría el origen de todos los problemas del mundo.

El último nivel, OT 7, se realiza en un barco que navega por el Caribe.

ENTRE DIOS Y LOS ANIMALES, LOS SENTIDOS INTERNOS; LA IMAGINACIÓN MEDIADORA.

RELACIONES, CONEXIONES, ENLACES, ASOCIACIONES, INTERACCIONES, VÍNCULOS.

LA MAGIA SE PRESENTA EN MOMENTOS ESPECÍFICOS DENTRO DEL FLUJO DEL TIEMPO, Y LA MAGIA CONSISTE EN RECONOCER ESAS CONJUNCIONES DE: MAGO-HECHIZADO-MOMENTO.

Alguien ha sido quemado en el 1600. Se sospecha que sus ideas cosmológicas irritaron a la Iglesia. Tal es la cómoda autopsia que subsiste hasta hoy. Pero cabe sospechar que hubiera sido quemado dos siglos más tarde en nuevos tribunales, con otra ciencia, o cuatro siglos después, quién sabe.

El coach al detenerse en el relato para formarse una imagen de lo que el otro le cuenta, esta detención opaca la imagen que surge del relato, e inevitablemente aparece algo distinta del original, algo que es producto de mi propia imaginación. El afuera y el adentro se deshacen en uno solo. Se parece a lo que el otro dice haber vivido, pero es al mismo tiempo distinto. La imagen que el terapeuta tiene sobre los acontecimientos que el paciente le narra, es semejante a lo que el paciente le pretende mostrar, pero por trabajar con imágenes gatilladas por el relato de otro, son sólo eso, semejantes. El lenguaje de la imagen pone al terapeuta fuera del ámbito de los conceptos, del diagnóstico, y lo lleva al ámbito de la creatividad.

Una vez que ordenas tu biblioteca personal, al visualizar cada autor, y leer cada libro que hay seleccionado en ella, literalmente te sumerges y recorres la historia , y también la vida, obra e influencias del autor, siguiendo el diagrama gnóstico, que hará de mapa que trazará el itinerario.

Cada uno de nosotros es una comunidad de “self”, más que simplemente un solo self. Todo un elenco compone a una persona.

Si cuando la percepción cree percibir lo exterior lo que percibe es su propia dinámica de estados, y nunca “lo otro” ¿cómo puede saber esta estructura que lo que la gatilla de manera repetitiva es "lo mismo"? y aún más ¿Cómo se puede producir el aprendizaje “por imitación”?

El acto de pensar tiene una base indudable: el hecho de que sentimos y pensamos. Y no es algo abstracto, es sentir colores, sabores... Lo que uno siente no es ni verdadero ni falso. Es previo. Lo verdadero y lo falso se producen cuando uno dice esto es rojo o esto me gusta. La expresión lingüística supone pasar a otro nivel.

No basta con pensar bien para actuar bien o para vivir bien. De ahí que junto con esa parte lógica estaba lo que yo llamo 'decurso mnemónico'. El ser humano no sólo es un ser de razones, sino de imaginaciones empapadas de afectividad. Para eso se utilizó un método que no es el de la lógica, aunque no es incompatible con él y que fue la llamada arte de la memoria. Son técnicas que pretenden utilizar los contenidos imaginarios y afectivos de la mente con vistas no sólo a recordar mejor, sino también a formar mejor la personalidad.

. Sus reflexiones desembocan en la religión, cuyos enemigos son, dice, el hipermercado y el estadio. Si a alguien le sirve ¿por qué no?

R. No digo nada en contra. Es un hecho. Con esa situación se pierden realidades que representan los templos, las liturgias, y que forman parte de la más alta cultura. Su pérdida afecta a nuestra propia humanidad. Se suele hablar en términos muy simplistas de la religión, como si sólo fuese Inquisición y pecados. A lo que aludo es a que esos sustitutivos de la religión pueden significar un empobrecimiento. No se crea que por liberarse de la religión uno va a conseguir desarrollar cotas más altas de humanidad. Puede ser lo contrario.

Se ha pasado del triunfo del artista al del promotor. El arte corre el riesgo de convertirse en un apéndice de la publicidad.

Otra reflexión: la importancia del factor religioso en la vida contemporánea. Su degradación puede ser muy peligrosa.

El ser humano no sólo es un ser de razones, sino de imaginaciones empapadas de afectividad. Para eso se utilizó un método que no es el de la lógica, aunque no es incompatible con él y que fue la llamada arte de la memoria. Son técnicas que pretenden utilizar los contenidos imaginarios y afectivos de la mente con vistas no sólo a recordar mejor, sino también a formar mejor la personalidad.

El acto de pensar tiene una base indudable: el hecho de que sentimos y pensamos. Y no es algo abstracto, es sentir colores, sabores... Lo que uno siente no es ni verdadero ni falso. Es previo. Lo verdadero y lo falso se producen cuando uno dice esto es rojo o esto me gusta. La expresión lingüística supone pasar a otro nivel.

“Hasta el más reaccionario observador tiene que convenir que el cuarto poder está en manos de una elite empresarial sin ninguna proporcionalidad con la realidad sociológica del Estado Español, es decir, el poder informativo no es democrático, o mejor, vivimos bajo una dictadura informativa”.

Si la imagen ha sido cuidadosamente elegida debe poseer un elevado grado de evidencia. Si el recorrido ha sido cuidadosamente trazado, el "contexto" visual ayudaría a determinar el sentido de esos objetos.

Si alguien es capaz de dar tal solidez a los productos de su imaginación, por qué pensar que sólo se destinaban al recuerdo... Simónides, el fundador, fue un poeta; seguro que su mente, además de recordar, encontró otros usos gratificantes para esos viajes interiores, para esos vagabundeos.

La mnemotecnia es una escritura. El desplazamiento visual sobre la página escrita se traslada aquí a un espacio que es recorrido para encontrar en él los elementos que construyen el enunciado que ha de ser recordado.

El proceso de recordar implica necesariamente un viaje por un espacio interior. No sólo creo un espacio virtual, sino que también me creo como viajero virtual que recorre ese espacio.

Una vez comprendido el funcionamiento y las bases de las artes de la memoria podemos diferenciar cuatro momentos diferentes:

a) la creación de un espacio mental sólido;

b) la selección y traducción a imágenes de lo recordable;

c) el desplazamiento para la recuperación de la información; y

d) la traducción de los objetos encontrados a los contenidos que se quería recordar.

Esto se cumple si no colocamos ni muchas imágenes, ni vagas, sino que representen alguna actividad; si les atribuimos una belleza excepcional o una fealdad única; si algunas las adornamos, por ejemplo con coronas o con un vestido de púrpura, para que la semejanza sea más marcada para nosotros, o si las afeamos de alguna forma, por ejemplo, si alguna la traemos ensangrentada, manchada con cieno, o cubierta de rojo, para que su forma sea más señalada, o si atribuimos a las imágenes algún efecto cómico, pues esto también hace que logremos recordar con más facilidad . Pero convendrá hacer lo siguiente: repasar varias veces con rapidez mentalmente todos los lugares escogidos inicialmente para refrescar las imágenes. (Retórica a Herenio, III-XXI, XXII)

DICCIONARIO PICTOGRÁFICO

Lo esencial es la traducción a imágenes de cualquier enunciado o acción.

"El alma del mundo es esa realidad que hace que todo microcosmos sea un macrocosmos."

El sistema arquitectónico de la memoria de Bruno es de una complejidad enorme. Bajo la influencia de Lull, instaló las imágenes del arte clásico de la memoria en las ruedas lulianas. La forma arquitectónica está entrecruzada en una red de geometría mágica, y todo el sistema es activado desde arriba por una suerte de mecánica celeste.

Ahora quisiera que cerrases los ojos y visualices una pastelería. Quisiera que veas en tu mente las vitrinas llenas de ricos y estupendos pasteles. Huele ese aroma característico de horno, de pastel recién hecho. Escucha cómo los pasteleros entran y salen trayendo bandejas llenas de tartas y las colocan en las vitrinas delante de ti.

De pronto te das cuenta de que hay una tarta nueva, sumamente atractiva, deliciosa. Tu boca ya la está saboreando, solo con mirarla. Pides un pedazo, deseas probarla, y después de darle el primer mordisco, sabes lo que es un manjar de dioses.

"¿Cómo no la había visto antes?" Sin embargo, la dependienta te dice que siempre ha estado ahí, en la misma vitrina, desde siempre.

La metodología tradicional ha enfocado la enseñanza desde el hemisferio izquierdo; sólo cuando somos niños se nos estimula en actividades relacionadas con el hemisferio derecho: dibujar, pintar, jugar, cantar, estamos sentados en el suelo, trabajamos en grupo, los pupitres están ubicados de forma distinta, se cuentan historias y cuentos, etc.; sin embargo, a partir de determinada edad hay un cambio totalmente brusco con respecto a lo que hacíamos antes: nos sentamos individualmente., la clase está organizada de forma diferente, ya no se canta, ni se pinta, ni se dibuja, ni tan siquiera hay música en la clase. Eso sí, tenemos una asignatura que se llama Música y dibujamos en otra clase específica. ¿Te imaginas que en la clase de matemáticas se pueda cantar o que en la de Historia se dibuje o que en la clase de Física o Química los alumnos hagan una representación teatral? ¿Es una utopía? ¿Una locura? No. ¿Qué te impide hacerlo? ¿Qué resultados son los que tenemos hasta ahora? ¿Te gustaría cambiarlos? ¿Te gustaría que fueran mejores, que tus alumnos tengan todos un 10?

Aprendemos a través de todos nuestros sentidos

La introducción en el aula de elementos visuales: posters, carteles, olores, visualizaciones, fantasías guiadas, mapas mentales, colores, dibujos, reglas nemotécnicas, juegos de mímica, dramatizaciones, gorros, disfraces, marionetas, juegos donde estén involucradas nuestras emociones, ejercicios de gimnasia cerebral... mejora de una forma impensable el aprendizaje de los contenidos objeto de estudio. La música, también, es otra herramienta que facilita el aprendizaje. Con la música nuestro cerebro está más receptivo. Es un fascinante vehículo para facilitar la relajación y un medio para activar estados de ánimo.

"artefacto nemónico"

Marcos el mago

Marcos el Mago (s. II) fue un gnóstico de la escuela anatolia u oriental de la denominada secta valentiniana^[1] . La principal fuente para conocer sus ideas la constituye el Adversus haereses de Ireneo de Lyon. Éste le acusa de valerse de sus conocimientos (por ejemplo filtros afrodisíacos) para seducir a las mujeres^[2] . Se valía de prácticas cabalísticas, empleaba la gematría y se apoyaba también en la astrología.

Bibliografía

• Bleeker, J. C., Widengren, G., Historia religionum: Manual de historia de las religiones (trad. de Jesús Valiente Malla), Madrid, Ediciones Cristiandad, 1973.
• Daniélou, J., Teología del Judeocristianismo, Madrid, Ediciones Cristiandad, 2004.
• Moliné, E., Los padres de la Iglesia: una guía introductoria, Madrid, Palabra, 1995.

la memoria autobiográfica consiste en generar imágenes mentales de uno mismo, ya sea del pasado o del futuro.

un mismo recuerdo es ligeramente diferente cada vez que lo evocamos.

en el sistema nervioso se activan las partes del pasado, cuando pensamos en el futuro.

tanto para memorizar , como para poner una alarma inconicente que nos advierta que tenemos que hacer algo nuevo en el futuro, hacemos asociaciones de imágenes mentales.

el arte de la memoria consiste en transformar lo que se quiere recordad en imágenes mentales en orden, a lo largo de un recorrido con hitos

la llamada memoria natural es recurrir de forma espontánea al arte de la memoria

una manera es memorizar es cantando historias con melodías simples y repetitivas, como las del dico "10 canciones inteligentes, para que niños y adultos aprendan a usar su mente"

El parque de la ciudaella en barcelona esconde un secreto y el parque mismo es el libro en dónde yace la respuesta. Conocer la verdad será cruzar el fascinante y peligroso límite de seguridad, con que la ciencia separa imaginación y realidad. (escrito a mano alzada con caligrafía de la época en la página 233 de arborum)

No entiendes aún, para entender este arte debes transmutar muchas de las categorías con las que filtras tu realidad. Para con Giordano Bruno yo tengo la misma idea de él, que tenía él de Cristo; hizo milagros y tan sólo aparentes, pues era mago como lo fueron los apóstoles, y que él, es decir, Bruno, tiene poder sobrado para hacer; que Cristo repugnaba la muerte e hizo cuanto pudo para evitarla;

El asunto no es si Cristo o Bruno o los rosacruces existieron, estimado muchacho, seguramente existieron . Correspondían al arquetipo del espiritu de una época. Es de sentido cómun el identificar un sujeto con un cuerpo, y ellos funcionaron como figuras y sellos.

Existen muchas organizaciones como Arborum, y yo soy demasiado poco significativo como para que me inviten ser parte de ellas. ¿Quiénes son? si yo lo supiera no serían grupos herméticos, y si cambian sus nombres y no se dejan reconocer, es lógico que existen... a veces pienso que es un mismo autor el que ha escrito a favor y en contra de su existencia para despistar y disolver la atención.

por qué soy así? pregunté a sten; eres lo que haces, me respondió él.

“¿Cuál es el animal que por la mañana camina con cuatro pies, al mediodía con dos y por la noche con tres?”.

Al responder con la sentencia “el ser humano”, Edipo derrumba y hunde el Espíritu egipcio en un abismo. De ahí en adelante, todo esoterismo se vuelve obsoleto. La verdad deberá presentarse de manera clara, sin símbolos secretos que la encubran. Edipo marca el paso de la ignorancia al saber. Es la figura de la autoconciencia y de la identidad humana. Los arcanos religiosos y misterios antiguos han quedado suplantados por el discurso de la razón, por la filosofía y la ciencia.

acción imaginación conversación; ritmo armonía melodía